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      奇幻想象與細膩真情——葛飾北齋和歌川廣重的浮世繪風景畫

        作者:高晴2021-01-04 08:01:42 來源:中國文化報

          (1/2)木曾海道·洗馬(版畫) 安騰廣重

          (2/2)富嶽三十六景·凱風快晴(版畫) 葛飾北齋

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        日本浮世繪初始於17世紀,興盛於18、19世紀,衰退於20世紀,是商人文化的產物,記錄了日本江户時期民俗生活的方方面面,是商人階級追求自由、享受當下價值觀的文化體現。江户後期,已經吸收西洋畫透視和明暗技法的蘇州桃花塢木版年畫傳入日本,直接影響到浮世繪版畫中透視法的應用,發展出“浮繪”。1731年中國清代畫家沈南蘋東渡長崎,將北宋、明代院體風格推廣到日本畫壇,形成了推崇寫生寫實手法的江户南蘋畫派。在中西繪畫技術的合力推動下,浮世繪風景畫在19世紀取代日漸落寞的人物畫,開啓新篇章。葛飾北齋和歌川廣重是風景畫領域的佼佼者,無論是畫技還是藴含的精神,都備受推崇。  

        葛飾北齋於1760年9月生於東京,14歲開始學習刻版術,18歲就學於江户中期的浮世繪畫師勝川春章門下,隨後又學習了狩野派和琳派畫風。70餘年的藝術生涯中他使用過辰震、戴鬥等30餘個畫號,最著名的莫過於“北齋”。與畫號相似的是他頻繁的遷居,據記載“生涯之遷居,九十三回。甚者一日三所”。這些經歷構成了葛飾北齋不安於現狀、變化多端的動態性格與藝術風格。年輕時的葛飾北齋主要從事狂歌繪本和美人畫的創作。18世紀80年代以後,他師從司馬漢江,學習了西洋風景畫的透視原理。40歲至60歲期間,葛飾北齋藝術創作主要關注讀本插畫方面,最負盛名的是《北齋漫畫》。畫中包含了社會各階層人物造型、山川河流、飛禽走獸以及植物花卉等,創作一直持續到他去世。

        北齋在吸收藝術營養上表現出極大的貪婪性,他將勝川派的熱情甜膩、狩野派的典雅高逸、光琳派的富麗精微、西洋畫風的明暗遠近和中國畫風的深遠醇厚等風格融會貫通,形成了日本民族風景版畫中獨樹一幟的北齋風。70歲後北齋達到繪畫生涯的巔峯,創作出一系列精彩的風景浮世繪。最著名的《富嶽三十六景》,以不同位置、不同角度、不同時間、不同季節全方位地表現同一主題。進入江户時代,由“富士講經會”組織的平民登拜開始興盛起來,富士山成為日本百姓登拜的靈山。中國美術館藏《富嶽三十六景·凱風快晴》一直被認為是富士山的經典形象刻畫。畫中北齋完全拋棄了山頭的塊面和紋絡的細節,山麓上的叢林簡化為小豎點,縹緲的白雲猶如疊瓦一般,將複雜萬變的物象概括成幾大形體,簡單卻又豐富。色彩處理上,赭紅的富士山、靛藍的天空、皚白的雲朵、由赤漸綠的山麓,足以體會到北齋的奇幻想象力。而他同時期創作的風景系列版畫《千繪之海》之《甲州火振》,表現的是夜晚漁民捕魚的場景。值得關注的是夜空的星星不放入天空的顏色,而是畫家利用紙張的底色來表現,再加上漁民的動作和溪水的流動,產生豐富的律動感。此係列作品的成功,使葛飾北齋和出版商深受鼓舞,之後又創作了風景系列版畫《諸國瀑布覽勝》《富嶽百景》以及“名所繪”系列《東海道五十三次》《繪本驛路鈴》等。在1834年至1849年間,北齋發表了三冊《富嶽百景》,並在落款處使用“畫狂人卍”,以此表達他對藝術的態度。1849年的臨終之際,他依然不情願地感嘆:“天若再保五年壽命,我必成真畫工。”縱觀葛飾北齋漫長的一生,無論經歷巔峯還是墜入低谷,都不會影響他在探尋繪畫路上的孜孜不倦,這種執着忘我的精神感人至深。1797年,當37歲的葛飾北齋還在探索風景浮世繪時,一位後來與他齊名的風景大師呱呱落地,他就是歌川廣重。廣重的父親來自名門田中家族,後來迎娶安騰重右衞門的女兒,隨了岳父的姓氏改為安騰源右衞門,並且在江户皇居附近的八代洲地區擔任消防員。父親去世後,廣重繼續這一職業,因此史料也將其稱為安騰廣重。15歲入歌川豐廣門下研習浮世繪,從美人畫和役者繪起步,而歌川廣重成功轉型到風景畫和18世紀末在日本流傳的香道文化息息相關。在“參覲交代”制度的強制要求下,連通首府和各省的主要交通動脈被打通了,各省由大名管理,大名必須定期在江户和各省間通行。在各種名目的旅遊中,各地的“名所”(驛站)隨之應運而生,具有導遊性質的各類“名所繪”由此成為引發大眾關注的新浮世繪風景畫題材。

        通行量最大的是東海道,通過沿海道路和街道連接江户和東京。東海道始修於7世紀末葉,沿太平洋海岸線南下,全長約496公里,沿途設有53處旅棧。1833年歌川廣重發表了《東海道五十三次》系列,這是他成為風景大師的成名之作。整部作品用雪、雨和霧代表氣候特徵,凸顯出四季變換,加上極富感染力的人物造型,歌川廣重以這種獨特的方式詮釋了日本本土宗教天人合一的觀念,與日本民眾的審美完美融合。《莊野》中可以看到廣重利用線條捕捉大自然的精彩瞬間和旅人的突發反應,交錯的斜線生動再現了當日的瓢潑大雨,人們撐起雨傘,身披蓑衣,狼狽地趕路。斜坡、冷雨和竹林構成不穩定的三角形,進一步折射出畫面中人物的不安情緒,與看畫者巧妙地溝通。

        1837年廣重製作了《木曾海道六十九次》系列。木曾道是江户時代的五大通道之一,由江户出發北上,共六十九個驛站。《洗馬》是此係列中的經典作品,位於今天日本的長野縣,此地因武士將軍木曾義重曾在此洗馬坐騎而得名。滿月下,夜色闌珊,送柴小舟順流而下,垂柳與蘆葦隨風飄揚,旅途中的空寂與哀感躍然紙上。歌川廣重的“名所繪”中沒有熙攘的人羣或是喧譁的街道,取而代之的是林間月影和平野孤煙,營造出萬籟俱寂的感傷愁情,用詩一般的意境渲染平凡的生活,喚起人們濃郁的鄉愁,故被稱為“鄉愁廣重”。

        北齋的畫風強烈硬朗,廣重的畫風柔和安靜,他們一同憑藉西方繪畫技法創造了浮世繪風景畫的精彩時代,也影響了西方古典寫實主義的暗色畫法,對“後印象派”的出現起到了決定性作用。19世紀初浮世繪作品被當做外銷瓷的包裝從日本運往歐洲,被印象派畫家發現並廣為流傳。1867年,浮世繪出現在巴黎的世博會上,以鮮明色彩構成的明亮畫面和大膽的平面裝飾設計,引起了巨大的反響。此後,浮世繪也作為世界藝術中的一種重要形式,深受人們的喜愛。

        責任編輯:靜愚
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